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pitaka V1.41, Normalized Version =========================================================================
T07n0220_p0543a01║   
T07n0220_p0543a02║   大般若波羅蜜多經卷第五 百
T07n0220_p0543a03║   
T07n0220_p0543a04║   　　　　三藏法師玄奘奉　詔譯
T07n0220_p0543a05║   第三分天帝品第四之 三
T07n0220_p0543a06║   爾時，天帝釋及此三千大千世 界所有四大王
T07n0220_p0543a07║   眾天乃至色究竟天，咸作是念：「尊者善現承
T07n0220_p0543a08║   佛神力 ，為諸菩薩摩訶薩眾雨大法雨，我等
T07n0220_p0543a09║   今者為供 養故，各宜化作天諸妙花，奉散如
T07n0220_p0543a10║   來、應、正等覺及諸菩薩摩訶薩眾并苾芻僧 、尊
T07n0220_p0543a11║   者善現、甚深般若波羅蜜多而為供 養。」　時，天
T07n0220_p0543a12║   帝釋及諸天眾作是念已，便 各化作天妙音
T07n0220_p0543a13║   花奉散供 養。時，此三千大千世 界花悉充 滿，
T07n0220_p0543a14║   以 佛神力 ，於虛空中合成花臺，莊嚴殊妙，量等
T07n0220_p0543a15║   三千大千世 界。　具 壽善現覩斯事 已，作是念
T07n0220_p0543a16║   言：「今所散花於諸天處未曾見有，是花殊妙
T07n0220_p0543a17║   定非水陸草木所生，應是諸天從心化出。」　時，
T07n0220_p0543a18║   天帝釋既知善現心之 所念，謂善現言：「此所
T07n0220_p0543a19║   散花實非水陸草木所生，但 是諸天心所化
T07n0220_p0543a20║   現。」　爾時，善現語帝釋言：「此花不生即非花也。」
T07n0220_p0543a21║   時，天帝釋問善現言：「為但 是花不生，為餘法
T07n0220_p0543a22║   亦爾？」　善現答言：「非但 是花不生，餘法亦無生
T07n0220_p0543a23║   義。何 謂也？憍尸迦！色亦不生，受、想、行、識亦
T07n0220_p0543a24║   不生，此既不生即非色乃至識。所以 者何 ？以
T07n0220_p0543a25║   不生法離諸戲論，不可施設為色等故。眼處
T07n0220_p0543a26║   乃至意處，色處乃至法處，眼界乃至意界，色
T07n0220_p0543a27║   界乃至法界，眼識界乃至意識界，眼觸乃至
T07n0220_p0543a28║   意觸，眼觸為緣所生諸受乃至意觸為緣所
T07n0220_p0543a29║   生諸受，地界乃至識界，因緣乃至增上緣，無
T07n0220_p0543b01║   明乃至老死，布施波羅蜜多乃至般若波羅
T07n0220_p0543b02║   蜜多，內空乃至無性自性空，真如乃至不思
T07n0220_p0543b03║   議界，斷界乃至無為界，苦、集、滅、道聖諦，四念
T07n0220_p0543b04║   住 乃至八 聖道支，四靜慮、四無量、四無色定，
T07n0220_p0543b05║   八 解脫、九次第定，空、無相、無願解脫門，淨觀
T07n0220_p0543b06║   地乃至如來地，極喜地乃至法雲地，五 眼、六
T07n0220_p0543b07║   神通，如來十力 乃至十八 佛不共法，三十二
T07n0220_p0543b08║   大士相、八 十隨好，無忘失法、恒住 捨性，一 切
T07n0220_p0543b09║   陀羅尼門、三摩地門，一 切智、道相智、一 切相
T07n0220_p0543b10║   智，預流向、預流果乃至菩薩摩訶薩行、諸佛
T07n0220_p0543b11║   無上正等菩提，預流、一 來、不還、阿羅漢、獨覺、
T07n0220_p0543b12║   菩薩及諸如來應正等覺，應知亦爾。」　時，天帝
T07n0220_p0543b13║   釋竊作是念：「尊者善現智慧甚深，不壞假名
T07n0220_p0543b14║   而說法性。」　佛知其意便 印彼言：「如憍尸迦心
T07n0220_p0543b15║   之 所念，具 壽善現智慧甚深，不壞假名說諸
T07n0220_p0543b16║   法性。」　時，天帝釋即白佛言：「尊者善現於何 等
T07n0220_p0543b17║   法不壞假名而說法性？」　爾時，佛告天帝釋言：
T07n0220_p0543b18║   「憍尸迦！色乃至識但 是假名，如是假名不離
T07n0220_p0543b19║   法性，具 壽善現不壞如是色等假名而說色
T07n0220_p0543b20║   等法性。所以 者何 ？色等法性無壞無不壞，是
T07n0220_p0543b21║   故善現所說亦無壞無不壞，如是乃至一 切
T07n0220_p0543b22║   如來、應、正等覺，應知亦爾。憍尸迦！具 壽善現
T07n0220_p0543b23║   於如是法不壞假名而說法性。」　爾時，善現語
T07n0220_p0543b24║   帝釋言：「憍尸迦！如是！如是！如佛所說，諸所
T07n0220_p0543b25║   有法無非假名。憍尸迦！諸菩薩摩訶薩知一
T07n0220_p0543b26║   切法但 假名已，應學般若波羅蜜多。憍尸迦！
T07n0220_p0543b27║   諸菩薩摩訶薩如是學時，不於色學，亦不於
T07n0220_p0543b28║   受、想、行、識學。所以 者何 ？是菩薩摩訶薩不見
T07n0220_p0543b29║   色可於中學，亦不見受、想、行、識可於中學，如
T07n0220_p0543c01║   是乃至於諸如來、應、正等覺，應知亦爾。」　時，天
T07n0220_p0543c02║   帝釋問善現言：「諸菩薩摩訶薩何 因緣故，不見
T07n0220_p0543c03║   色，亦不見受、想、行、識，乃至亦不見一 切如來、
T07n0220_p0543c04║   應、正等覺，可於中學？」　善現答言：「憍尸迦！色色
T07n0220_p0543c05║   性空，受、想、行、識受、想、行、識性空，乃至如來、應、
T07n0220_p0543c06║   正等覺如來、應、正等覺性空。憍尸迦！諸菩薩
T07n0220_p0543c07║   摩訶薩由此因緣，不見色乃至識，乃至不見
T07n0220_p0543c08║   一 切如來、應、正等覺，可於中學。何 以 故？憍尸
T07n0220_p0543c09║   迦！不可色空見色空，不可色空學色空，如是
T07n0220_p0543c10║   乃至不可如來、應、正等覺空見如來、應、正等覺
T07n0220_p0543c11║   空，不可如來、應、正等覺空學如來、應、正等覺
T07n0220_p0543c12║   空。　「憍尸迦！若菩薩摩訶薩不於空學，是菩薩
T07n0220_p0543c13║   摩訶薩為於空學。何 以 故？無二 分故。憍尸迦！
T07n0220_p0543c14║   若菩薩摩訶薩不於色空學，乃至不於一 切
T07n0220_p0543c15║   如來、應、正等覺空學，是菩薩摩訶薩為於色
T07n0220_p0543c16║   空學，乃至為於一 切如來、應、正等覺空學。何
T07n0220_p0543c17║   以 故？無二 分故。　「憍尸迦！若菩薩摩訶薩以 無
T07n0220_p0543c18║   二 為方便 ，於色空學，乃至以 無二 為方便 ，於
T07n0220_p0543c19║   諸如來、應、正等覺空學。是菩薩摩訶薩能以
T07n0220_p0543c20║   無二 而為方便 ，學布施波羅蜜多乃至般若
T07n0220_p0543c21║   波羅蜜多，學內空乃至無性自性空，學真如
T07n0220_p0543c22║   乃至不思議界，學斷界乃至無為界，學苦、集、
T07n0220_p0543c23║   滅、道聖諦，學四念住 乃至八 聖道支，學四靜
T07n0220_p0543c24║   慮、四無量、四無色定，學八 解脫、九次第定，學
T07n0220_p0543c25║   空、無相、無願解脫門，學淨觀地乃至如來地，
T07n0220_p0543c26║   學極喜地乃至法雲地，學五 眼、六 神通，學如
T07n0220_p0543c27║   來十力 乃至十八 佛不共法，學三十二 大士
T07n0220_p0543c28║   相、八 十隨好，學無忘失法，恒住 捨性，學一 切
T07n0220_p0543c29║   陀羅尼門、三摩地門，學一 切智、道相智、一 切
T07n0220_p0544a01║   相智，學預流向、預流果乃至菩薩摩訶薩行、
T07n0220_p0544a02║   諸佛無上正等菩提，學預流、一 來、不還、阿羅
T07n0220_p0544a03║   漢、獨覺、菩薩及諸如來應正等覺。憍尸迦！若
T07n0220_p0544a04║   菩薩摩訶薩能以 無二 而為方便 ，學布施波
T07n0220_p0544a05║   羅蜜多乃至如來、應、正等覺，是菩薩摩訶薩
T07n0220_p0544a06║   能以 無二 而為方便 ，學無量無數無邊不可
T07n0220_p0544a07║   思議清淨佛法。　「憍尸迦！若菩薩摩訶薩能以
T07n0220_p0544a08║   無二 而為方便 ，學無量無數無邊不可思議
T07n0220_p0544a09║   清淨佛法，是菩薩摩訶薩不為色增故學，不
T07n0220_p0544a10║   為色減故學，乃至不為一 切如來、應、正等覺
T07n0220_p0544a11║   增故學，不為一 切如來、應、正等覺減故學。何
T07n0220_p0544a12║   以 故？憍尸迦！以 色乃至一 切如來、應、正等覺
T07n0220_p0544a13║   無二 分故。　「憍尸迦！若菩薩摩訶薩不為色增
T07n0220_p0544a14║   故學，亦不為色減故學，乃至不為一 切如來、
T07n0220_p0544a15║   應、正等覺增故學，亦不為一 切如來、應、正等
T07n0220_p0544a16║   覺減故學。是菩薩摩訶薩不為攝受色故學，
T07n0220_p0544a17║   亦不為滅壞色故學，如是乃至不為攝受一
T07n0220_p0544a18║   切如來、應、正等覺故學，亦不為滅壞一 切如
T07n0220_p0544a19║   來、應、正等覺故學。何 以 故？憍尸迦！攝受、滅壞
T07n0220_p0544a20║   無二 分故。」　時，舍利 子問善現言：「諸菩薩摩訶
T07n0220_p0544a21║   薩如是學時，不為攝受色故學，亦不為滅壞
T07n0220_p0544a22║   色故學，乃至不為攝受一 切如來、應、正等覺
T07n0220_p0544a23║   故學，亦不為滅壞一 切如來、應、正等覺故學
T07n0220_p0544a24║   耶？」　善現答言：「如是！如是！舍利 子！諸菩薩摩
T07n0220_p0544a25║   訶薩如是學時，不為攝受色故學，亦不為滅
T07n0220_p0544a26║   壞色故學，乃至不為攝受一 切如來、應、正等
T07n0220_p0544a27║   覺故學，亦不為滅壞一 切如來、應、正等覺故
T07n0220_p0544a28║   學。」　時，舍利 子問善現言：「何 因緣故，諸菩薩摩
T07n0220_p0544a29║   訶薩如是學時，不為攝受色故學，亦不為滅
T07n0220_p0544b01║   壞色故學，乃至不為攝受一 切如來、應、正等
T07n0220_p0544b02║   覺故學，亦不為滅壞一 切如來、應、正等覺故
T07n0220_p0544b03║   學？」　善現答言：「諸菩薩摩訶薩如是學時，不
T07n0220_p0544b04║   見有色是可攝受及可滅壞，亦不見有能攝
T07n0220_p0544b05║   受色及滅壞者，乃至不見有一 切如來、應、正
T07n0220_p0544b06║   等覺是可攝受及可滅壞，亦不見有能攝受
T07n0220_p0544b07║   一 切如來、應、正等覺及滅壞者。何 以 故？舍利
T07n0220_p0544b08║   子！以 色等法若能，若所內外俱 空不可得故。
T07n0220_p0544b09║   舍利 子！若菩薩摩訶薩不見諸法是可攝受
T07n0220_p0544b10║   及可滅壞，亦復不見有能攝受及滅壞者而
T07n0220_p0544b11║   學般若波羅蜜多，是菩薩摩訶薩速能成辦
T07n0220_p0544b12║   一 切智智。」　時，舍利 子問善現言：「諸菩薩摩訶
T07n0220_p0544b13║   薩如是學般若波羅蜜多時，速能成辦一 切
T07n0220_p0544b14║   智智耶？」　善現答言：「舍利 子諸菩薩摩訶薩如
T07n0220_p0544b15║   是學般若波羅蜜多時，速能成辦一 切智智。
T07n0220_p0544b16║   何 以 故？舍利 子！是菩薩摩訶薩如是學時，於
T07n0220_p0544b17║   一 切法不為攝受不為滅壞為方便 故。」　時，舍
T07n0220_p0544b18║   利 子問善現言：「若菩薩摩訶薩如是學時於
T07n0220_p0544b19║   一 切法不為攝受不為滅壞為方便 者，云 何
T07n0220_p0544b20║   能成辦一 切智智耶？」　善現答言：「是菩薩摩訶
T07n0220_p0544b21║   薩行深般若波羅蜜多，不見色乃至識若生
T07n0220_p0544b22║   若滅、若取若捨、若染若淨、若合若散、若增若
T07n0220_p0544b23║   減，乃至不見一 切如來、應、正等覺若生若滅、
T07n0220_p0544b24║   若取若捨、若染若淨、若合若散、若增若減。所
T07n0220_p0544b25║   以 者何 ？以 色乃至一 切如來、應、正等覺皆無
T07n0220_p0544b26║   自性都不可得。如是，舍利 子！諸菩薩摩訶薩
T07n0220_p0544b27║   行深般若波羅蜜多，於一 切法不見生滅乃
T07n0220_p0544b28║   至增減，以 無所學無所成辦而為方便 ，修 學
T07n0220_p0544b29║   般若波羅蜜多，則 能成辦一 切智智。」
T07n0220_p0544c01║   爾時，天帝釋問舍利 子言：「大德！諸菩薩摩訶
T07n0220_p0544c02║   薩所學般若波羅蜜多，當於何 求？」　舍利 子言：
T07n0220_p0544c03║   「憍尸迦！諸菩薩摩訶薩所學般若波羅蜜多，
T07n0220_p0544c04║   當於前 說善現品求。」　時，天帝釋謂善現言：「尊
T07n0220_p0544c05║   者神力 為依持故，令舍利 子作是說耶？」　善現
T07n0220_p0544c06║   言：「憍尸迦！非我神力 為依持故，令舍利 子作
T07n0220_p0544c07║   如是說。」　天帝釋言：「是誰神力 為依持故，令舍
T07n0220_p0544c08║   利 子作如是說？」　善現報言：「是佛神力 為依持
T07n0220_p0544c09║   故，令舍利 子作如是說。」　天帝釋言：「一 切法無
T07n0220_p0544c10║   依持，如何 可言是佛神力 為依持故，令舍利
T07n0220_p0544c11║   子作如是說？」　善現告言：「如是！如是！如汝所說。
T07n0220_p0544c12║   一 切法無依持。是故如來非能依持、非所依
T07n0220_p0544c13║   持，但 為隨順世 俗 法故說為依持。　「憍尸迦！即
T07n0220_p0544c14║   無依持，如來不可得；離無依持，如來不可得。
T07n0220_p0544c15║   無依持真如中如來不可得，如來中無依持
T07n0220_p0544c16║   真如不可得。無依持法性中如來不可得，如
T07n0220_p0544c17║   來中無依持法性不可得。　「憍尸迦！即色，如來
T07n0220_p0544c18║   不可得；離色，如來不可得。色真如中如來不
T07n0220_p0544c19║   可得，如來中色真如不可得。色法性中如來
T07n0220_p0544c20║   不可得，如來中色法性不可得。如是乃至即
T07n0220_p0544c21║   一 切相智，如來不可得；離一 切相智，如來不
T07n0220_p0544c22║   可得。一 切相智真如中如來不可得，如來中
T07n0220_p0544c23║   一 切相智真如不可得。一 切相智法性中如
T07n0220_p0544c24║   來不可得，如來中一 切相智法性不可得。何
T07n0220_p0544c25║   以 故？憍尸迦！如來與色非合非散，如來與離
T07n0220_p0544c26║   色非合非散，如來與色真如非合非散，如來
T07n0220_p0544c27║   與離色真如非合非散，如來與色法性非合
T07n0220_p0544c28║   非散，如來與離色法性非合非散。如是乃至
T07n0220_p0544c29║   如來與一 切相智非合非散，如來與離一 切
T07n0220_p0544c30║   相智非合非散，如來與一 切相智真如非合
T07n0220_p0545a01║   非散，如來與離一 切相智真如非合非散，如
T07n0220_p0545a02║   來與一 切相智法性非合非散，如來與離一
T07n0220_p0545a03║   切相智法性非合非散。　「憍尸迦！彼尊者舍利
T07n0220_p0545a04║   子所說，是於一 切法非即非離、非合非散，如
T07n0220_p0545a05║   來神力 而為依持，以 無依持為依持故。」　「復次，
T07n0220_p0545a06║   憍尸迦！汝先所問『諸菩薩摩訶薩所學般若
T07n0220_p0545a07║   波羅蜜多當於何 求？』者，憍尸迦！諸菩薩摩訶
T07n0220_p0545a08║   薩所學般若波羅蜜多，不應於色求，不應離
T07n0220_p0545a09║   色求，如是乃至不應於一 切相智求，不應離
T07n0220_p0545a10║   一 切相智求。何 以 故？憍尸迦！若色、若離色
T07n0220_p0545a11║   乃至若一 切相智、若離一 切相智，若般若波
T07n0220_p0545a12║   羅蜜多、若菩薩摩訶薩，若求如是，一 切非合、
T07n0220_p0545a13║   非散、無色、無見、無對、一 相，所謂無相。所以 者
T07n0220_p0545a14║   何 ？諸菩薩摩訶薩所學般若波羅蜜多，非色，
T07n0220_p0545a15║   非離色，乃至非一 切相智，非離一 切相智；非
T07n0220_p0545a16║   色真如，非離色真如，乃至非一 切相智真如，
T07n0220_p0545a17║   非離一 切相智真如；非色法性，非離色法性，
T07n0220_p0545a18║   乃至非一 切相智法性，非離一 切相智法性。
T07n0220_p0545a19║   何 以 故？憍尸迦！如是一 切皆無所有都不可
T07n0220_p0545a20║   得。由無所有不可得故，諸菩薩摩訶薩所學
T07n0220_p0545a21║   般若波羅蜜多，非色，非離色，乃至非一 切相
T07n0220_p0545a22║   智，非離一 切相智；非色真如，非離色真如，乃
T07n0220_p0545a23║   至非一 切相智真如，非離一 切相智真如；非
T07n0220_p0545a24║   色法性，非離色法性，乃至非一 切相智法性，
T07n0220_p0545a25║   非離一 切相智法性。」　時，天帝釋白善現言：「諸
T07n0220_p0545a26║   菩薩摩訶薩所學般若波羅蜜多，是大波羅
T07n0220_p0545a27║   蜜多，是無量波羅蜜多，是無邊波羅蜜多。諸
T07n0220_p0545a28║   預流者於此中學得預流果，諸一 來者於此
T07n0220_p0545a29║   中學得一 來果，諸不還者於此中學得不還
T07n0220_p0545b01║   果，諸阿羅漢者於此中學得阿羅漢果，諸獨
T07n0220_p0545b02║   覺者於此中學得獨覺菩提，諸菩薩摩訶薩
T07n0220_p0545b03║   於此中學能成熟有情、嚴淨佛土，證得無上
T07n0220_p0545b04║   正等菩提。」　善現報言：「如是！如是！如汝所說。何
T07n0220_p0545b05║   以 故？憍尸迦！色大故，諸菩薩摩訶薩所學般
T07n0220_p0545b06║   若波羅蜜多亦大，乃至一 切相智大故，諸菩
T07n0220_p0545b07║   薩摩訶薩所學般若波羅蜜多亦大。所以 者
T07n0220_p0545b08║   何 ？以 色乃至一 切相智前 、後、中際皆不可得，
T07n0220_p0545b09║   故說為大，由彼大故，諸菩薩摩訶薩所學般
T07n0220_p0545b10║   若波羅蜜多亦說為大。　「憍尸迦！色無量故，諸
T07n0220_p0545b11║   菩薩摩訶薩所學般若波羅蜜多亦無量，乃
T07n0220_p0545b12║   至一 切相智無量故，諸菩薩摩訶薩所學般若
T07n0220_p0545b13║   波羅蜜多亦無量。所以 者何 ？以 色乃至一 切
T07n0220_p0545b14║   相智量不可得，猶如虛空量不可得，色等亦
T07n0220_p0545b15║   爾，故說無量。憍尸迦！虛空無量故，色等亦無
T07n0220_p0545b16║   量，色等無量故，諸菩薩摩訶薩所學般若波
T07n0220_p0545b17║   羅蜜多亦無量。　「憍尸迦！色無邊故，諸菩薩摩
T07n0220_p0545b18║   訶薩所學般若波羅蜜多亦無邊，乃至一 切
T07n0220_p0545b19║   相智無邊故，諸菩薩摩訶薩所學般若波羅蜜
T07n0220_p0545b20║   多亦無邊。所以 者何 ？以 色乃至一 切相智若
T07n0220_p0545b21║   中若邊俱 不可得。猶如虛空若中若邊俱 不
T07n0220_p0545b22║   可得，色等亦爾，故說無邊。憍尸迦！虛空無邊
T07n0220_p0545b23║   故，色等亦無邊，色等無邊故，諸菩薩摩訶薩
T07n0220_p0545b24║   所學般若波羅蜜多亦無邊。　「復次，憍尸迦！所
T07n0220_p0545b25║   緣無邊故，諸菩薩摩訶薩所學般若波羅蜜多
T07n0220_p0545b26║   亦無邊。」　天帝釋言：「云 何 所緣無邊故，諸菩薩
T07n0220_p0545b27║   摩訶薩所學般若波羅蜜多亦無邊？」　善現答
T07n0220_p0545b28║   言：「一 切智智所緣無邊故，諸菩薩摩訶薩所
T07n0220_p0545b29║   學般若波羅蜜多亦無邊。　「復次，憍尸迦！法界
T07n0220_p0545c01║   所緣無邊故，諸菩薩摩訶薩所學般若波羅
T07n0220_p0545c02║   蜜多亦無邊。」　天帝釋言：「云 何 法界所緣無
T07n0220_p0545c03║   邊故，諸菩薩摩訶薩所學般若波羅蜜多亦無
T07n0220_p0545c04║   邊？」　善現答言：「法界無邊故，所緣亦無邊，所
T07n0220_p0545c05║   緣無邊故，法界亦無邊，法界所緣無邊故，諸
T07n0220_p0545c06║   菩薩摩訶薩所學般若波羅蜜多亦無邊。　「復
T07n0220_p0545c07║   次，憍尸迦！真如所緣無邊故，諸菩薩摩訶薩
T07n0220_p0545c08║   所學般若波羅蜜多亦無邊。」　天帝釋言：「云 何
T07n0220_p0545c09║   真如所緣無邊故，諸菩薩摩訶薩所學般若波
T07n0220_p0545c10║   羅蜜多亦無邊？」　善現答言：「真如無邊故，所緣
T07n0220_p0545c11║   亦無邊，所緣無邊故，真如亦無邊，真如所緣
T07n0220_p0545c12║   無邊故，諸菩薩摩訶薩所學般若波羅蜜多亦
T07n0220_p0545c13║   無邊。　「復次，憍尸迦！有情無邊故，諸菩薩摩訶
T07n0220_p0545c14║   薩所學般若波羅蜜多亦無邊。」　天帝釋言：「云
T07n0220_p0545c15║   何 有情無邊故，諸菩薩摩訶薩所學般若波羅
T07n0220_p0545c16║   蜜多亦無邊？」　善現答言：「於意云 何 ？言有情，
T07n0220_p0545c17║   有情者是何 法增語？」　天帝釋言：「有情，有情者
T07n0220_p0545c18║   非法增語，亦非非法增語，但 是假立客名所
T07n0220_p0545c19║   攝、無事 名所攝、無緣名所攝。」　善現復言：「於
T07n0220_p0545c20║   意云 何 ？於此般若波羅蜜多甚深經中，為亦
T07n0220_p0545c21║   顯示有實有情不？」　天帝釋言：「不也！大德！」　善
T07n0220_p0545c22║   現告言：「於此般若波羅蜜多甚深經中，既不
T07n0220_p0545c23║   顯示有實有情，故說無邊，以 彼中、邊不可得
T07n0220_p0545c24║   故。　「憍尸迦！於意云 何 ？若諸如來、應、正等覺
T07n0220_p0545c25║   經殑伽 沙等劫 住 說諸有情名字，此中頗有
T07n0220_p0545c26║   有情有生有滅不？」　天帝釋言：「不也！大德！何 以
T07n0220_p0545c27║   故？以 諸有情本性淨故，彼從本來無所有故。」
T07n0220_p0545c28║   善現告言：「由斯我說有情無邊故，諸菩薩摩
T07n0220_p0545c29║   訶薩所學般若波羅蜜多亦無邊。憍尸迦！由
T07n0220_p0546a01║   此因緣，當知諸菩薩摩訶薩所學般若波羅蜜
T07n0220_p0546a02║   多應說為大無量無邊。」
T07n0220_p0546a03║   　　　第三分現窣堵波品第五 之 一
T07n0220_p0546a04║   爾時，會中天帝釋等欲界諸天、梵天王等色
T07n0220_p0546a05║   界諸天及伊 舍那神仙 天女，同時三返高聲
T07n0220_p0546a06║   唱言：「善哉！善哉！大德善現承佛神力 ，佛為
T07n0220_p0546a07║   依持，善為我等世 間天、人，分別 開示微妙法
T07n0220_p0546a08║   性，所謂般若波羅蜜多。若菩薩摩訶薩能於
T07n0220_p0546a09║   如是甚深般若波羅蜜多如說修 行不遠離
T07n0220_p0546a10║   者，我等於彼恭敬供 養、尊重讚歎猶如如來、
T07n0220_p0546a11║   應、正等覺。如是般若波羅蜜多甚深教中無
T07n0220_p0546a12║   法可得，所謂此中無色可得，亦無受、想、行、
T07n0220_p0546a13║   識可得，如是乃至無一 切智可得，亦無道相
T07n0220_p0546a14║   智、一 切相智可得。雖無如是諸法可得，而有
T07n0220_p0546a15║   施設三乘聖教，謂聲聞、獨覺、無上乘聖教。」　爾
T07n0220_p0546a16║   時，佛告諸天等言：「如是！如是！如汝所說。於此
T07n0220_p0546a17║   般若波羅蜜多甚深教中，雖無色等諸法可
T07n0220_p0546a18║   得，而有施設三乘聖教。若菩薩摩訶薩於此
T07n0220_p0546a19║   般若波羅蜜多，以 無所得而為方便 ，能如說
T07n0220_p0546a20║   行不遠離者，汝諸天等皆應至誠恭敬供 養、
T07n0220_p0546a21║   尊重讚歎猶如如來、應、正等覺。所以 者何 ？於
T07n0220_p0546a22║   此般若波羅蜜多甚深教中，雖廣說有三乘
T07n0220_p0546a23║   聖教，而說如來都不可得，非即布施乃至
T07n0220_p0546a24║   般若波羅蜜多如來可得，非離布施乃至般
T07n0220_p0546a25║   若波羅蜜多如來可得；非即內空乃至無性
T07n0220_p0546a26║   自性空如來可得，非離內空乃至無性自性
T07n0220_p0546a27║   空如來可得；非即真如乃至不思議界如來
T07n0220_p0546a28║   可得，非離真如乃至不思議界如來可得；非
T07n0220_p0546a29║   即斷界乃至無為界如來可得，非離斷界乃
T07n0220_p0546b01║   至無為界如來可得；非即苦、集、滅、道聖諦如
T07n0220_p0546b02║   來可得，非離苦、集、滅、道聖諦如來可得；非即
T07n0220_p0546b03║   四念住 乃至八 聖道支如來可得，非離四念
T07n0220_p0546b04║   住 乃至八 聖道支如來可得；非即四靜慮、四
T07n0220_p0546b05║   無量、四無色定如來可得，非離四靜慮、四無
T07n0220_p0546b06║   量、四無色定如來可得非即八 解脫、九次第
T07n0220_p0546b07║   定如來可得，非離八 解脫、九次第定如來可
T07n0220_p0546b08║   得；非即空、無相、無願解脫門如來可得，非離
T07n0220_p0546b09║   空、無相、無願解脫門如來可得；非即極喜地
T07n0220_p0546b10║   乃至法雲地如來可得，非離極喜地乃至法
T07n0220_p0546b11║   雲地如來可得；非即五 眼、六 神通如來可得，
T07n0220_p0546b12║   非離五 眼、六 神通如來可得；非即如來十力
T07n0220_p0546b13║   乃至十八 佛不共法如來可得，非離如來十
T07n0220_p0546b14║   力 乃至十八 佛不共法如來可得；非即無忘
T07n0220_p0546b15║   失法、恒住 捨性如來可得，非離無忘失法、恒
T07n0220_p0546b16║   住 捨性如來可得；非即一 切陀羅尼門、三摩
T07n0220_p0546b17║   地門如來可得，非離一 切陀羅尼門、三摩地
T07n0220_p0546b18║   門如來可得；非即一 切智、道相智、一 切相智
T07n0220_p0546b19║   如來可得，非離一 切智、道相智、一 切相智如
T07n0220_p0546b20║   來可得。　「天等當知！若菩薩摩訶薩於一 切
T07n0220_p0546b21║   法，以 無所得而為方便 ，精勤 修 學布施波羅
T07n0220_p0546b22║   蜜多乃至一 切相智，是菩薩摩訶薩於此般
T07n0220_p0546b23║   若波羅蜜多，能正修 行常不捨離，是故汝
T07n0220_p0546b24║   等應當至誠恭敬供 養、尊重讚歎彼菩薩摩訶
T07n0220_p0546b25║   薩猶如如來、應、正等覺。　「天等當知！我於往昔
T07n0220_p0546b26║   然燈如來、應、正等覺出現世 時，蓮華王都四
T07n0220_p0546b27║   衢道首見然燈佛，獻五 莖花，布髮揜泥，聞正
T07n0220_p0546b28║   法要，以 無所得為方便 故，便 得不離布施、淨
T07n0220_p0546b29║   戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多，廣說乃至一
T07n0220_p0546c01║   切相智及餘無量無邊佛法。時，然燈佛即便
T07n0220_p0546c02║   授我無上正等大菩提記，作是言：『善男子！汝
T07n0220_p0546c03║   於來世 過無數劫 ，於此世 界賢劫 之 中，當得
T07n0220_p0546c04║   作佛，號釋迦牟尼如來、應、正等覺、明行圓滿、善
T07n0220_p0546c05║   逝、世 間解、無上丈 夫、調御士、天人師、佛、薄伽
T07n0220_p0546c06║   梵，宣說般若波羅蜜多度無量眾。』」　時，諸天等
T07n0220_p0546c07║   俱 白佛言：「如是般若波羅蜜多甚為希有，令
T07n0220_p0546c08║   諸菩薩摩訶薩眾速能攝受一 切智智，以
T07n0220_p0546c09║   無所得而為方便 ，於色乃至識無取無捨，如
T07n0220_p0546c10║   是乃至於一 切智、道相智、一 切相智無取無
T07n0220_p0546c11║   捨。」
T07n0220_p0546c12║   爾時，佛觀四眾和合，及諸菩薩摩訶薩眾并
T07n0220_p0546c13║   四大王眾天，展轉乃至色究竟天，皆來集會
T07n0220_p0546c14║   同為明證，即便 顧命天帝釋言：「憍尸迦！若菩
T07n0220_p0546c15║   薩摩訶薩、若苾芻、苾芻尼、鄔波索迦、鄔波斯
T07n0220_p0546c16║   迦、若諸天子、若諸天女、若善男子、善女人等
T07n0220_p0546c17║   不離一 切智智心，以 無所得為方便 ，於深般
T07n0220_p0546c18║   若波羅蜜多受持、讀誦、精勤 修 習、如理思惟、
T07n0220_p0546c19║   為他廣說，當知是輩一 切惡魔及彼眷屬不
T07n0220_p0546c20║   能得便 。何 以 故？憍尸迦！是善男子、善女人等
T07n0220_p0546c21║   善住 色空、無相、無願，乃至善住 一 切相智空、
T07n0220_p0546c22║   無相、無願；不可以 空而得空便 ，不可無相得
T07n0220_p0546c23║   無相便 ，不可無願得無願便 。所以 者何 ？如是
T07n0220_p0546c24║   諸法皆無自性，若能得便 、若所得便 、若時、若
T07n0220_p0546c25║   處、若惱害事 俱 不可得。　「復次，憍尸迦！是善男
T07n0220_p0546c26║   子、善女人等，人非人等皆不得便 。所以 者何 ？
T07n0220_p0546c27║   是善男子、善女人等以 無所得而為方便 ，於
T07n0220_p0546c28║   諸有情常勤 修 習慈、悲、喜、捨，是故一 切人非
T07n0220_p0546c29║   人等不能惱害。　「復次，憍尸迦！是善男子、善女
T07n0220_p0547a01║   人等，終不橫為諸險惡緣之 所傷 害，亦不橫
T07n0220_p0547a02║   死。所以 者何 ？是善男子、善女人等常修 布施
T07n0220_p0547a03║   波羅蜜多，於諸有情正安養故。　「復次，憍尸迦！
T07n0220_p0547a04║   於此三千大千世 界，所有四大王眾天乃至
T07n0220_p0547a05║   廣果天已發無上菩提心者，於深般若波羅
T07n0220_p0547a06║   蜜多，若未聽聞、受持、讀誦、精勤 修 學、如理思
T07n0220_p0547a07║   惟，皆應不離一 切智智心，以 無所得為方便 ，
T07n0220_p0547a08║   於深般若波羅蜜多，至心聽聞、受持、讀誦、精
T07n0220_p0547a09║   勤 修 學、如理思惟。　「復次，憍尸迦！若善男子、善
T07n0220_p0547a10║   女人等不離一 切智智心，以 無所得為方便 ，
T07n0220_p0547a11║   於深般若波羅蜜多，至心聽聞、受持、讀誦、精
T07n0220_p0547a12║   勤 修 學、如理思惟，是善男子、善女人等若在
T07n0220_p0547a13║   空宅，若在曠野，若在險道及危難處，終不
T07n0220_p0547a14║   怖畏驚恐毛竪。所以 者何 ？是善男子、善女人
T07n0220_p0547a15║   等不離一 切智智心，以 無所得為方便 ，善修
T07n0220_p0547a16║   內空乃至無性自性空故。」　時，此三千大千世 界
T07n0220_p0547a17║   所有四大王眾天，乃至色究竟天等，俱 時合
T07n0220_p0547a18║   掌同白佛言：「若善男子、善女人等不離一 切
T07n0220_p0547a19║   智智心，以 無所得為方便 ，常能於此甚深般
T07n0220_p0547a20║   若波羅蜜多，至心聽聞、受持、讀誦、精勤 修 學、
T07n0220_p0547a21║   如理思惟、書寫、解說、廣令流布，我等常隨恭
T07n0220_p0547a22║   敬擁衛，不令一 切災橫侵 惱。所以 者何 ？此善
T07n0220_p0547a23║   男子、善女人等即是菩薩摩訶薩故。由是菩
T07n0220_p0547a24║   薩摩訶薩故，令諸有情永斷地獄、傍生、鬼界、阿
T07n0220_p0547a25║   素洛等諸險惡趣。由是菩薩摩訶薩故，令諸
T07n0220_p0547a26║   天、人、藥叉、龍等永離一 切災橫、疾疫、貧窮、飢渴、
T07n0220_p0547a27║   寒熱等苦。由是菩薩摩訶薩故，令諸天、人、阿
T07n0220_p0547a28║   素洛等，永離種種不如意事 ，所住 之 處兵 戈
T07n0220_p0547a29║   永息，一 切有情慈心相向。由是菩薩摩訶薩
T07n0220_p0547b01║   故，世 間便 有十善業道，若四靜慮、四無量、四
T07n0220_p0547b02║   無色定，若布施波羅蜜多乃至般若波羅蜜
T07n0220_p0547b03║   多，若內空乃至無性自性空，若真如乃至不
T07n0220_p0547b04║   思議界，若斷界乃至無為界，若苦、集、滅、道聖
T07n0220_p0547b05║   諦，若四念住 乃至八 聖道支，若八 解脫、九次
T07n0220_p0547b06║   第定，若空、無相、無願解脫門，若淨觀地乃至
T07n0220_p0547b07║   如來地，若極喜地乃至法雲地，若五 眼、六 神
T07n0220_p0547b08║   通，若如來十力 乃至十八 佛不共法，若無忘
T07n0220_p0547b09║   失法、恒住 捨性，若一 切陀羅尼門、三摩地門，
T07n0220_p0547b10║   若一 切智、道相智、一 切相智；由是菩薩摩訶
T07n0220_p0547b11║   薩故，世 間便 有剎帝利 大族、婆羅門大族、長者
T07n0220_p0547b12║   大族、居士大族、諸小國王、轉輪聖王、輔臣僚
T07n0220_p0547b13║   佐 。由是菩薩摩訶薩故，世 間便 有四大王眾
T07n0220_p0547b14║   天乃至他化自在天、梵眾天乃至色究竟天、
T07n0220_p0547b15║   空無邊處天乃至非想非非想處天。由是菩
T07n0220_p0547b16║   薩摩訶薩故，世 間便 有預流向預流果、一 來向
T07n0220_p0547b17║   一 來果、不還向不還果、阿羅漢向阿羅漢果、獨
T07n0220_p0547b18║   覺向獨覺果；由是菩薩摩訶薩故，世 間便 有
T07n0220_p0547b19║   諸菩薩摩訶薩成熟有情、嚴淨佛土及修 種種
T07n0220_p0547b20║   菩薩勝行。由是菩薩摩訶薩故，世 間便 有如
T07n0220_p0547b21║   來、應、正等覺證得無上正等菩提、轉妙法輪
T07n0220_p0547b22║   度無量眾。由是菩薩摩訶薩故，世 間便 有佛、
T07n0220_p0547b23║   法、僧 寶利 益安樂一 切有情。　「世 尊！由此因
T07n0220_p0547b24║   緣，我等天眾及阿素洛、諸龍、藥叉并諸大力
T07n0220_p0547b25║   人非人等，常應隨逐恭敬守護此諸菩薩摩
T07n0220_p0547b26║   訶薩眾，不令一 切災橫侵 惱，令於般若波羅
T07n0220_p0547b27║   蜜多聽聞、受持、讀誦、修 學、如理思惟、書寫等事
T07n0220_p0547b28║   常無間斷。」　爾時，佛告天帝等言：「如是！如是！如
T07n0220_p0547b29║   汝所說。若善男子、善女人等不離一 切智智
T07n0220_p0547c01║   心，以 無所得為方便 ，常能於此甚深般若波
T07n0220_p0547c02║   羅蜜多，至心聽聞、受持、讀誦、精勤 修 學、如理
T07n0220_p0547c03║   思惟、書寫、解說、廣令流布，當知是善男子、善
T07n0220_p0547c04║   女人等即是菩薩摩訶薩，由是菩薩摩訶薩
T07n0220_p0547c05║   故，令諸有情永斷惡趣，乃至三寶出現世 間
T07n0220_p0547c06║   與諸有情作大饒益。是故，汝等諸天、龍、神及
T07n0220_p0547c07║   大勢 力 人非人等，常應隨逐恭敬供 養、尊重
T07n0220_p0547c08║   讚歎、勤 加 守護此菩薩摩訶薩，勿 令一 切災
T07n0220_p0547c09║   橫侵 惱。汝等若能恭敬供 養、尊重讚歎、勤 加
T07n0220_p0547c10║   守護如是菩薩摩訶薩者，當知即是供 養恭
T07n0220_p0547c11║   敬、尊重讚歎、勤 加 守護我及十方一 切如來、應、
T07n0220_p0547c12║   正等覺。是故，汝等一 切天、龍、藥叉、神仙 、阿素
T07n0220_p0547c13║   洛等，常應隨逐此菩薩摩訶薩恭敬供 養、尊
T07n0220_p0547c14║   重讚歎、勤 加 守護，勿 令一 切災橫侵 惱。　「汝等
T07n0220_p0547c15║   當知！假使充 滿三千大千堪忍世 界聲聞、獨
T07n0220_p0547c16║   覺，譬如蘆葦、甘蔗、竹林、稻、麻、叢等間無空隙，
T07n0220_p0547c17║   有善男子、善女人等，於彼福田以 無量種上
T07n0220_p0547c18║   妙樂具 ，恭敬供 養、尊重讚歎盡其形壽。若復
T07n0220_p0547c19║   有人經須臾頃，恭敬供 養、尊重讚歎一 初 發
T07n0220_p0547c20║   心不離六 波羅蜜多菩薩摩訶薩，以 前 功 德
T07n0220_p0547c21║   比此福聚，百分不及一 ，千分不及一 ，乃至
T07n0220_p0547c22║   鄔波尼殺曇分亦不及一 。所以 者何 ？不由聲
T07n0220_p0547c23║   聞、獨覺乘故，有菩薩摩訶薩及諸如來、應、正
T07n0220_p0547c24║   等覺出現世 間；但 由菩薩摩訶薩故，世 間便
T07n0220_p0547c25║   有聲聞、獨覺及諸如來、應、正等覺出現於世 。
T07n0220_p0547c26║   是故汝等一 切天、龍及大勢 力 人非人等，常
T07n0220_p0547c27║   應守衛恭敬供 養、尊重讚歎是菩薩摩訶薩，
T07n0220_p0547c28║   勿 令一 切災橫侵 惱，汝等由此所獲福聚，於
T07n0220_p0547c29║   天人中常得安樂，乃至證得究竟涅槃，窮未
T07n0220_p0548a01║   來際作大饒益。」
T07n0220_p0548a02║   時，天帝釋尋白佛言：「甚奇希有！諸菩薩摩訶
T07n0220_p0548a03║   薩於深般若波羅蜜多，至心聽聞、受持、讀誦、
T07n0220_p0548a04║   精勤 修 學、如理思惟、書寫、解說、廣令流布，攝
T07n0220_p0548a05║   受如是現法勝利 ：成熟有情、嚴淨佛土，從一
T07n0220_p0548a06║   佛國趣一 佛國親近承事 諸佛世 尊；於勝善
T07n0220_p0548a07║   根隨所欣樂，以 於諸佛恭敬供 養、尊重讚歎，
T07n0220_p0548a08║   即能生長令速成滿；於諸佛所聽受正法，乃
T07n0220_p0548a09║   至無上正等菩提終不忘失所聞法要，速能攝
T07n0220_p0548a10║   受族姓圓滿、父母圓滿、生身圓滿、眷屬圓
T07n0220_p0548a11║   滿、相好圓滿、光 明圓滿、眼耳圓滿、音聲圓
T07n0220_p0548a12║   滿、陀羅尼圓滿、三摩地圓滿；復以 方便 善巧
T07n0220_p0548a13║   力 故變身如佛，從一 世 界趣一 世 界至無佛
T07n0220_p0548a14║   國，讚說布施乃至般若波羅蜜多，讚說內空
T07n0220_p0548a15║   乃至無性自性空，讚說真如乃至不思議界，
T07n0220_p0548a16║   讚說斷界乃至無為界，讚說苦、集、滅、道聖諦，
T07n0220_p0548a17║   讚說四念住 乃至八 聖道支，讚說四靜慮、四
T07n0220_p0548a18║   無量、四無色定，讚說八 解脫、九次第定，讚說
T07n0220_p0548a19║   空、無相、無願解脫門，讚說淨觀地乃至如來
T07n0220_p0548a20║   地，讚說極喜地乃至法雲地，讚說五 眼、六 神
T07n0220_p0548a21║   通，讚說如來十力 乃至十八 佛不共法，讚說
T07n0220_p0548a22║   無忘失法、恒住 捨性，讚說一 切陀羅尼門、三
T07n0220_p0548a23║   摩地門，讚說一 切智、道相智、一 切相智，讚說
T07n0220_p0548a24║   佛寶、法寶、僧 寶；復以 方便 善巧力 故，為諸有
T07n0220_p0548a25║   情宣說正法，隨宜安置三乘法中，令永解脫
T07n0220_p0548a26║   生老病死，證無餘依般涅槃界；或復拔濟諸
T07n0220_p0548a27║   惡趣苦，令天人中受諸妙樂。」　時，天帝釋復白
T07n0220_p0548a28║   佛言：「如是般若波羅蜜多甚為希有，若能攝
T07n0220_p0548a29║   受如是般若波羅蜜多，則 為具 足攝受六 種
T07n0220_p0548b01║   波羅蜜多，廣說乃至一 切相智，亦為具 足攝
T07n0220_p0548b02║   受預流、一 來、不還、阿羅漢果、獨覺菩提、一 切菩
T07n0220_p0548b03║   薩摩訶薩行、諸佛無上正等菩提。」　爾時，世 尊
T07n0220_p0548b04║   告天帝釋：「如是！如是！如汝所說。若能攝受如
T07n0220_p0548b05║   是般若波羅蜜多，則 為具 足攝受六 種波羅
T07n0220_p0548b06║   蜜多，廣說乃至一 切菩薩摩訶薩行、諸佛無上
T07n0220_p0548b07║   正等菩提。
T07n0220_p0548b08║   大般若波羅蜜多經卷第五 百